第六十二章病得不轻（2/2）

儒家是差別之爱，认为人应该先爱自己，再爱家人，再爱亲友，再爱邻里，再爱同胞，再爱陌生人，再爱宇宙人……最后做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

不管认为差別之爱是对的、还是错的，人类的前提就是自私，这是所有学派都不得不面对的问题。

“自私一直在，从来没有消失，不会乖乖认输。就算三体人处处比人类先进，也逃脱不出自私的牢笼。”

如果自私愿意乖乖认输，早就兼爱非攻了。

墨家尚同就是说属下要听上级的命令，绝对不能违抗，上级则要兼爱。这样上级兼爱，服从上级的属下也兼爱，大家就都兼爱了。

可惜人都是对自己有理就听话，对自己不利就不听。

道家认为质朴天然的品行最好，千万不要动脑筋，不要发展机械，因为依赖机械会產生机心，机心就会让人失去朴素，变得狡猾自私。

可是庄子也说了：井蛙不可以语於海者，拘於虚也。夏虫不可以语於冰者，篤於时也。曲士不可以语於道者，束於教也。

井底之蛙被空间束缚，夏天之虫被时间束缚，苟且之人被教育束缚。那么怎么突破时间、空间、教育的限制？

不就是要依靠机械吗？依靠机械，井底之蛙可以离开井底，夏天之虫也可以活在冬天，苟且之人才能打开眼界。

可依靠机械会產生机心，就失去了淳朴，就自私狡猾了。所以道家反对机械，反对智慧。

都是要直面儒家提出来的差別之爱，人都是先爱自己的，尚同和反智都无法实现。

儒家和法家也一样成不了，因为大家只会相信自己相信的东西，儒家也要提出『学而优则仕』，法家也要提出『赏罚分明』，都是通过嘉奖激励大家遵守规则。

“我可以大胆推论智慧生物是自私的，必然產生矛盾，必然寻求外力缓解矛盾。”杨卫寧心想这个宇宙都是如此啊，所以才是黑暗森林法则。

“想想还真是绝望呢，难怪故事的结局是『死神永恆』，只有死亡才能抹除自私。如果不是死神，就要面对自己的自私、面对他人的自私，要面对这个被自私充盈的宇宙。只要活著就要与自己內在的自私斗、和別人的自私斗。”

他这半年的学习成果非常不错，学习的结论就是：这个宇宙已经病了，而且病得不轻。