第六十三章 理工从娃娃抓起（1/2）

林推开院门，放眼一瞧，只见屋檐下摆放著一张短案，木跪坐在短案后面，看著短案上面展开的竹简，小脸认真，神情专注，摇头晃脑，象个老学究似的，正在背诵《九九歌》。

《九九歌》，就是我们的《九九乘法表》。

战国时代就有了《九九乘法表》？

还真有。

这不是吹出来的，里耶出土的秦简里面就有《九九乘法表》。

我们熟知的《九九乘法表》从小到大：一一得一，一二得二，二二得四……九九八十一。

秦国的《九九歌》是反过来的，由大到小：九九八十一，八九七十二，七九六十三……二二而四，一二而二，二半而一。

“这要是在儒家得势的时代，读书人读书必是『学而时习之，不亦说乎』这些儒家经典。”林大有回到小学一年级时上数学课，全班背诵《九九乘法表》的即视感。

秦国禁《诗》《书》，不教百家之学，不授帝王术，只教百工百艺，其教育就是围绕这一核心进行的。

哪怕是启蒙教育，也是如此。

自从汉武帝採纳董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术起，儒家得势后，就以儒家经典进行教育，读书人开口圣人言，闭口圣人语。

两千年的封建王朝，皆是如此。

要想听到秦国这般背诵《九九歌》的事情，需要等到现代社会去了。

“季弟。”林脸上泛起笑容。

“仲兄？”木睁大眼睛，看著林，满脸惊喜，一蹦而起，飞躥过来，双手抓住林的胳膊，仰望著林：“仲兄，你可真厉害，已经为家里分到四顷田了呢。我长大了，要学你一样，为家里多分田。”

对於秦人来说，田就是命根子，能为家里多分田，就是最大的美事。

柏樺他们教育木，总是说：“你要向林学习，立功得爵，为家里多分田。”

林长大了，他挣到的田属於他的，与家里无干。不管怎么说，都是亲人，林的日子过得好了，不会坐视亲人不管，也会分给家人好处。

因而，林得爵，家人也会跟著沾光，由不得他们不以此教育木。

“仲兄，你是不更爵了，我们里爵位最高的人，就是里正见到你也要向你见礼呢。”木眼里全是美妙的小星星，挺起小胸脯，为林自豪。

里正葛是小频里爵位最尊之人，他一直是里里百姓的榜样，目今林的爵位超过他了，葛见到林也要见礼，那是何等荣耀之事。

“一点小事，不必掛齿。”林很是受用，挺起小胸脯，来到短案前，弯下腰，拿起展开的竹简，正是《九九歌》。

这是他以前的教材，他考上了学室之后，用不上了，就留给弟弟木接著读。

这教材，不是花钱买的，是向官府领的。

若是有志於考学室，可以向秦国官府申请教材，可以免费获得。

“后世出土了那么多文物，为何只有秦简里有《九九歌》，就在於秦国重视理工，以理工教育为主。且，是从娃娃抓起。”林看著竹简，很是感慨。

后世出土的文物很多，各种典籍不少，而秦简出土得不多，也就《睡虎地秦简》、《里耶秦简》《岳麓秦简》《张家山秦简》，数量並不多，却有《九九歌》，著实很惊人了。

原因就在於，秦国对理工重视，以理工教育为主。

而不是后人熟知的，以儒家经典进行教育。

放下竹简，又拿短案上的一卷卷著的竹简，展將开来，只见上面写著：“仓頡作书，以教后嗣。幼子承良品，谨慎敬戒。勉力讽诵，昼夜勿置。苟务成史，计会辩治。超等軼羣，出成別异。初虽劳苦，卒必有憙……”

这是李斯入秦后，为启蒙教育编写的《仓頡篇》，也是林以前的教材。

后来，赵高还编写了《爰歷篇》，胡勿敬编写了《博学篇》，是秦朝的启蒙读物，用以教儿童读书识字。

號称“三苍”。