第753章 劳有所得 老有所养（1/2）

“苏州的局势，总算真的稳定了。”

“看来他们接受了新秩序。”

看著锦衣卫传来的奏报，朱由检满意道。

他对苏州的局势一直很关注，也知道一些被收回官田、释放奴婢的苏州士绅心有不甘。

不过在见到他们一直没有搞出更大动作后，明白这些人大多已经认命。开始在新的礼法秩序中，寻找自己的地位。

既然如此，朱由检就不为已甚，打算花时间沉淀一下，让更多的人適应。

现在他要做的，就是把这件事形成共识，不让政策反覆。

为此，他在十月二日，今年的最后一次经筵上，提出一个问题，让参加的臣子探討：

“小康之世的標准什么？”

“人们的生活会是什么样子？”

“请诸位试著讲解！”

这让群臣心中一震，知道皇帝又要有大动作。

上次皇帝提到大同和小康，確定了重製礼乐这个国策。

到现在重製礼乐已经成为了共识，群臣都迫切地盼望定下《大明礼法公约》。

不过这部礼法因为太过重要，如今还只是確定了几个条款。很多人还对擬定的条款提出各种意见，斟酌每个字句。

若非刘宗周在天下的名望够，能镇得住场子。估计群臣会吵吵嚷嚷，连草擬的条文都无法写出来。

如今，皇帝又提到了小康，让他们认识到这必然关乎重製礼乐。

作为重製礼乐的负责人，又是知经筵官，刘宗周率先说道：

“小康之世，以礼义为纪，用以正君臣、篤父子、睦兄弟、和夫妇、设制度、立田里。”

“臣以为小康之世，必有完善礼法，各亲其亲，各子其子，天下皆有秩序。”

这是《礼记》的说法，朱由检微微点头，说道：

“礼法是最重要的，还有呢？”

“韩先生，你是辅政的首辅，试著说一下如何实现小康之世。”

“小康之世的民眾，会是什么样子？”

韩爌作为首辅，也是知经筵官。他知道皇帝必然会问自己，刚才已经开始思考这件事。

听到皇帝点了自己的名字，当即道：

“小康之世，货力为己。”

“臣以为当让民眾劳动后有收穫，无论士农工商，皆可靠劳作生存。”

这个说法，让朱由检有些惊喜，满意道：

“韩先生所言不错，確实应该让民眾劳有所得。”

“刘先生，把这点写入礼法公约：大明公民有劳动的权利和义务，劳动者包括但不限於士农工商等从事劳作活动的大明公民，有通过劳动获得报酬的权利，並有义务参加劳役。”

“再用具体的工律，把劳动者的权力和义务確定下来。让他们能够劳有所得，获得劳动报酬生存。”

这点得到刘宗周和群臣认同，韩爌也有些欣喜。

他只是看皇帝注重僱工，所以才提出了这一点。没想到皇帝这么认可，竟然要写入礼法公约。

以后人们提起这一条，就必然提到他韩爌。將来他会因此，在礼法公约中留下印记。

群臣羡慕地看著他，礼部尚书成基命不甘示弱道：