第1108章 长生种和短生种：华夷之间最大的区（1/2）

就在朱由检转变態度强制移民时，安南，刘宗周的思想也发生了转变。

这个转变，是刘宗周抵达安南后逐渐发生的。

最初他还不觉得，直到弟子黄宗羲前来安南请教，刘宗周才发觉自己已经完全接受了皇帝的观点。

事情要从黄宗羲在封地的试验说起。

去年，他在田见秀等人的帮助下，修改了优待士人的政策，招募到足够的移民。

到了封地之后，黄宗羲的毛病又犯了，他稟承著仁义的理念，对顺从的土人一概接纳，给土人和汉人一样的权力和地位。

这引发了很多问题，黄宗羲在安南拜见老师时，苦恼道：

“先生，你说这南洋的土人和大明人没多大区別，为何做起事情差別那么大呢？”

“我在封地內给大明人分地，他们都知道耕种，一直閒不下来。”

“但是那些南洋的土人，即使顺从统治愿意归化，却总是懒懒散散，根本不好好种地。”

“他们饿了就去摘水果、或者打点野味，分给他们的土地，现在还没开垦出来。”

刘宗周在安南听说过这种事，不过在安南发生得不多。

因为安南受大明影响很深，很多人还有汉人血统，他们相比其他南洋土人是比较勤快的。

尤其是在抓蛮夷的压力下，很多安南人在努力学汉语、学习汉人的生活方式、让自己看起来像个汉人。

懒惰又不接受教化的安南人，大多都逃到山里了。他们一旦被抓，就会被卖到其他藩国做奴隶。

刘宗周想著这些，向黄宗羲道：

“懒是正常的，这是他们的生活方式。”

“陛下曾经说过，热带、温带、寒带的生活方式都是不一样的。”

“南洋地处热带，温度高容易流汗，如果像北方那样一直工作，人会受不了的，必须要有更多的休息时间。”

“再加上这边四季如夏，水果、野味一直都有，他们靠採集渔猎就能吃饱，没有生存的压力，自然不会好好种地。”

“这也是他们需要被教化的原因，大明要在这里推广农耕，必须把他们採集渔猎养成的习俗改变。”

这番道理，是黄宗羲从未想过的。他没有想到老师给出了这个观点。

这个说法也確实解释了南洋土人为何不好好种地，黄宗羲决定回去之后，加强对他们的教育。

但是他苦恼的地方不止於此，想到封地里一些人的说法，他向老师说道：

“问题是只有我封地里的土人懒，其他人封地里的南洋土人，贬为奴隶后干活反而很勤快。”

“现在我封地里的汉人，都在说不应该归化那么多土人，给他们分配土地。”

“他们要求把那些人贬为奴隶，用鞭子抽著他们去种地。”

这是他很苦恼的地方，他自觉对那些土人够好了，只要不反抗自己的统治，都归化为华人。

但是这些人不够感恩不说，封地里的汉人也不满意。

他们看著別的封地用土人奴隶开垦荒地，自己却只能苦哈哈地卖力。

这些人心中都有不满，想让黄宗羲把土人贬为奴隶。

但是黄宗羲怎么可能这么做，那不符合他心中的仁义。

这导致他的封地开垦比较慢，有些落后於周围。

黄宗羲实在不明白：

为何自己践行大道，却比不过其他不施仁义的人？——

刘宗周听到这些，不由嘆了口气。

他想到了自己质问皇帝为何使用奴隶时，皇帝给出的答案：

西方殖民者用奴隶，大明就必须要用。

否则大明在开垦海外时，就比不过他们。

如今这种事情，已经在黄宗羲的封地展现：

在其他地方都用土人做奴隶时，他的封地不用奴隶就会落后於周围。

这是现在无解的事情，除非找到不用奴隶就发展更快的方法，否则奴隶制种植园，將会不可避免地泛滥。

但是南洋土人大多还没有进入农耕文明，根本不懂得当自耕农。如果不用鞭子抽打指点，这些人不会好好种地。

刘宗周越想越是心塞，因为他发现皇帝虽然没来过南洋，这里发生的事情，却没有脱离他的预见：

“皇上圣明烛照，当真明见万里啊！”

“南洋土人，確实需要在种植园里教化。”

“在他们接受大明教化、学会农耕之后，才能归化为华人。”

“你的政策要改改，要允许使用奴隶。”

黄宗羲惊讶地看著老师，万万没想到老师来到南洋，竟有这么大的改变。

他心中惊讶之下，不由脱口问道：

“先生，您忘了什么是仁义吗？”

“难道您觉得仁义不能施加给土人？”

刘宗周老脸一红，颇有一些尷尬，旋即又正色道：

“仁义是对人的，而不是对蛮夷。”

“陛下说过，蛮夷就是禽兽，不能完全视为人。”

“他们畏威不怀德，必须用鞭子教化，让他们知道大明的威严，才能用仁义感化他们。”

“现在就是让他们知道威严的时候，等到他们学会汉话、明白大明的文化、知道怀德以后，才能施加仁义。”

“顺序一定不能错，必须先让蛮夷畏威。”

这是他的认识，认为自己宣扬的仁义是没错的，只是还没到那个时候。

现在对蛮夷施加仁义，他们也不明白。甚至连听都听不懂，必须要在教化后再施恩。

仁义要体现在对他们的教化上，允许他们归化成华人，甚至成为汉人。

刘宗周把这称为长远的大仁，而非把他们解救出来的小仁义——

甚至，他想称胡乱解救奴隶的行为是假仁义。

把那些土人解救出来让他们自生自灭，其实是对他们的不负责任。

必须让这些人沐浴大明的文明，教导他们的后代，让他们成为华人。

教化蛮夷，才是真正的大仁，是他要施行的仁义。

——

黄宗羲听著老师的教导，若有所思地点了点头。

他有些明白了为何自己三令五申，部分土人就是不听话，甚至连隨地大小便这个恶习都不改。

原来是自己教化的顺序错了，先用仁义的后果，就是那些人根本不知道什么是威。

既然如此，他回去后就要严厉点。让封地里的土人知道，什么是领主之威。

只是他心中还有一些疑惑，问老师道：

“先生，您真的觉得蛮夷都是禽兽吗？”

“他们明明看起来和我们很像，都有两只胳膊两条腿。”