第31章 大日如来（1/2）

送走李青德后，沈安缓缓坐回了那张宽大书桌后。

他没有再去思索“失窃案”会引发何等波澜，只当是一颗投入湖中的石子，涟漪既已盪开，便由它去。

此刻，他將纷杂的念头尽数收敛，心神沉静，重新拾起了刚刚放下的那本封面微黄的《大日如来经》。

自曲非烟在那日表明身份后，就兴致勃勃地彻底投身到了这场她眼中“极好玩”的营销计划里。

她发挥自己的特长，每日里乔装打扮，混跡於三教九流之中，添油加醋地散播著各种关於“轻音仙子”的緋闻軼事，乐此不疲。

如此一来，沈安也不必每日清晨陪她去城外练剑，反倒得了清閒。他索性將上午的时光都用在了这间书房里，潜心研读李青德搜罗来的密宗典籍。冯长榕只以为他交了阶段性成果后打算歇息一段时间，也没多想。

衡阳地处中南，距密宗的发源地吐蕃、西域实在太过遥远。李青德费尽心力，也只搜罗到了这本与另一本《金刚顶经》，这两本是密宗两大根本经典。至於《龙象般若经》，更是连一个听说过的都没有，对此沈安也不意外。

说来也可笑，在读《大日如来经》之前，沈安一直以为龙象般若的意思是像龙象一般一样，直到翻开经卷，看到那梵文与汉字的对照译註，他才恍然，原来“般若”，是智慧的意思。

他翻开经书，目光落在了一行梵文与汉字的对照译註上。

“云何菩提？谓如实知自心。”

心，是一切的根本。

沈安的思绪，从这句经文开始飘散。

《大日经》的核心，在於將大日如来（毗卢遮那佛）视为宇宙的根本法身，其光明遍照一切，无所不在。它並非一个具体的神佛形象，而是一种终极的、包罗万象的真理与智慧。

那么，《龙象般若功》呢？

龙象……般若……功。

沈安的呼吸微微一滯。他在明白般若的含义后，便將“龙象”视为力量的“体”，是需要苦苦修炼的根本；將“般若”视为驾驭力量的“用”，是掌控这股力量的法门。

自己之前，只將重点放在了“龙象”二字上。追求那龙象之力，追求那一拳一脚开山裂石的威能。却忽略了这门功法真正的核心，也是最难的部分——“般若”。

现在想来，大错特错！

如果只是这样，金轮法王为何执意於要收郭襄为徒？

《大日如来经》有云，心为工画师，能画种种物。

那么，修炼《龙象般若功》，修的也应当是这颗“心”，是这份“般若”！

“龙象”，根本不是修炼的目標，它只是“般若”智慧增长后，自然而然显现於外的“表象”！

就像大日如来，其本体是无所不在的法身与智慧光明，而世人所见的万千佛陀、菩萨、明王，都只是祂为了教化不同眾生而显现出的“化身”而已。

所谓的第一层，有一龙一象之力；第二层，有二龙二象之力……这根本就不是力量的线性叠加！

而是当你的“般若”智慧，达到足以洞悉並驾驭“一龙一象”这个层次的力量法则时，你的身体，便自然而然地拥有了这份力量。当你的智慧继续增长，足以洞悉並驾驭“二龙二象”这个更深层次的力量法则时，你的身体便会再次隨之蜕变。

力量，是智慧的投影。

是你的“心”，这个“工画师”，在你身体这张画纸上，画出了名为“龙象”的图案。

所以，修炼的根本，不在於如何去“练”出龙象之力，而在於如何去“悟”！去增长那份足以承载和统御这份力量的“般若”！

这才是“以般若为舟楫，渡烦恼之苦海”的真意。