第155章 突如其来的游行（2/2）

1873 年，联邦通过《科姆斯托克法》，禁止传播避孕信息，对医生也不例外。

（当然，这并不好查，避孕属于黑色产业链。）

但女性们并没有资格决定自己生不生孩子、何时生孩子、生几个孩子，这是真的。

针对于此，女性们提出了节育运动，也叫计划生育运动。

值得尊敬的——著名的女权领袖玛格丽特·桑格，她便是联邦计划生育运动创始人，计划生育运动的国际领袖。

在1921年，她创立“联邦避孕联盟”，提出计划生育工作是女权的组成部分，必须让每个女人能够自己决定自己生不生孩子、何时生孩子、生几个孩子。

在次期间，她推出每月一期的通讯《女反抗者》，提供有关夫妻之间的节育信息，公然挑战联邦的反淫秽法。

由此，玛格丽特·桑格多次被捕，但她仍然对节育运动热情不减，长久的坚持不懈的努力斗争，领导妇女进行抗争。

（直到1965年，女权运动达到巅峰，迫于舆论压力，联邦最高法院裁定《联邦宪法》关于自由的规定，保护已婚夫妇有使用避孕药具的权利，有效推翻了早先法律的禁令，并确定了生殖决定是私人决定，而不是国家的事务。）

就这些而言，女权并非是坏事。

……

但，一切都有利有弊！

一开始，一切都是美好的，直到真正的极端降临，人们就会发现打拳很惊悚。

比如在计划生育运动之后，一些激进的女权则开始认为堕胎也是对自由的践踏。

到了21世纪，来自50多个国家的成千上万名妇女曾在美国首都华盛顿举行游行，要求维护妇女堕胎权。

她们认为，堕胎是妇女的一项基本权利。

（真的，既然不想生，戴套，即便不圣母的表示，强行打胎，打掉自己的孩子，难道就真的那么理所应当？）

（当然，你要是被强迫的，那当我没说。）

甚至，在如今女权的潮流思想之中，就有一种激进的思想——性激进运动。

她们要求***破除性禁锢，她们主张性行为上，完全抛弃传统道德观念约束的主张和实践。

这也是女拳的启蒙思想。

（客观讲，我们较之美国好了不少，他们的女拳在七八十年代就大规模出现了。）

在1970年，美国学者凯特·米利特开始呼吁：男人是敌人，女人是朋友；男人是暴躁，女人是温柔；男人是迫害者，女人是被迫害者；男人是战争贩子，女人是和平主义者……

这种立志与男人为敌的女斗士，再加上对“***”的诉求！

实在是了不起！！！

比如，她们游行的时候总是袒露上身，以此为风俗，向男子赤裸裸的炫耀自己广阔的胸怀、圆满丰腴的气度。

某时候，一丝不挂也是常态，她们眼中尽是变态性的得意。

对于这一点，联邦的某些女权领袖们乐见其成。

当然，这样的事情，她们不会亲自下场，因为她们需要维护自己的威严。

但她们明白，只有这样的大尺度行为，才会让女权运动得到大范围的议论，受到越来越多无知少女的支持。

游行时让更多人围观，才能制造出更大的影响力。

若是女人们穿的整整齐齐，那些恶心的男人们，不嫌事大的记者，路人自然轻描淡写。

怎么会愿意过来围观呢？

正是因为女权运动游行时，有着不亚于脱衣舞女郎的大尺度场面，人们才会聚集过来，不是吗？

（说实话，值得尊敬的女权究竟是少数的，如麦天皇窃取菲蒂格的革命果实，一些女权领袖混在队伍之中，假借女权之名，行不轨之事，比如某些标着女权名头而赢取选票的女性政客……是真的婊子。）

导致的具体情况就是，除了某些真正具有高尚道德学者、老年教授，大多数男人对于这样开放的女子都是持欢迎态度。

谁不愿意在公众场合欣赏脱衣舞呢？

甚至真正的道德学者说上两句，还会被骂不正经——用肮脏的思想，来践踏女性的尊严。

长此以往，结果会如何呢？

或许是——既然不能阻止，那就呼吁好了！

伴随着女权的潮流，浩浩荡荡迎来的正是嬉皮士年代，也就是联邦所谓的堕落一代，充满着“大麻”“放纵”的时代。

社会风气?

早就不用考虑了。

反正在中上层阶级，大家还保留着以往的作风。

社会上普通的年轻人酗酒、放纵、堕落、滥交……

就如同混在女权队伍里的不轨者，真正的社会名流乐见其成。

受愚弄的永远底层，降低内卷压力，对于上流人士而言，这是一件好事。

……

这两天我又看了一遍，纸牌屋。

看了来自俄亥俄州的获奖者，看了一些女权、石油局势的资料

后面还好，只需要认个错，前面写得放肆了一些，需要微调一下，这个年头风气还相对保守。嬉皮士之前，灯塔还是不错的。

53年的调查显示，甚至有接近50%的女性在婚前能保持性纯洁。

但是高中谈恋爱，还是比较常见的。

但是纸牌屋真的有点难，看过觉得学到了，一写就懵逼，怎么和大佬沟通交流，资源交换，对我这个一直写修仙小说的还是比较难。

所以石油、利比亚、中东这一块推进比较慢，也不敢乱写。

很多复杂的资料也不好查，有问题，你们就当民科科普，不要认真。

我也不推卸责任，实在是能力不足。

(本章完)