第250章 “住”（2/2）

所有一切的佛家教主，都经历过这些相同的命运。

一切都是定数。

虽然细节上有所不同，但是，大体的经历是一样的！

相反，其他五种，却不能呢？

很可能便是因为经历的原因！

对应的是那教主想以梦幻救世，最后被释迦摩尼喝醒，但犹自不认为自己错了，打算与释迦摩尼同归于尽。

他以为自己是独立于佛门之外的。总有一日，会离开佛门。

“住”劫！

但说实话，他没有一个真正的归属感。

这一瞬间，苏橙顿时如若醍醐灌顶一般！

是的。

可这样的不断循环，又有什么意义呢？

但是，在这一瞬间，这个说法却让他陡然醒悟！

哪怕做到了释迦摩尼的程度。

这些事迹都是释迦摩尼生平重要的事迹。

他不由喃喃了一声。

或许这是一种看不破的表现。可是，苏橙对于佛学就算理解地再深。

但同时，也突然陷入到了一种明明恐慌之中！！

比如说，以释迦摩尼为例。

比如毗舍浮佛是在娑树之下，尸弃佛是在分陀利树下，拘那含牟尼佛是在乌暂婆罗树下等等。

这些，苏橙原本是不在意的。

苏橙虽恍然大悟。

第二个场景，“光聚佛顶印”。

为什么自己脑海中的九种印法，有四种能够通明领悟，而且可以最大程度的同步释迦摩尼佛的场景。

但现在突然得知自己或许并不超然，一切只不过早就是命中注定好了的！

譬如身为王子却看破红尘，感悟苍生，在菩提树下悟道，与魔主波旬的争端，创立佛家说法，以及最后的入灭……

他没有一个信仰。

对应的是释迦摩尼成道，度过“成”劫！

释迦摩尼是王子，过去七佛，也大多都是王子或是国王。

释迦摩尼在菩提树下成佛。而过去七佛，大多都在各种佛树之下成佛。

仔细想想，那四种印法的场景经历，自己都经历过类似的！

第一个场景，“如来一心印”。

就好像之前说的那样。

那“一切有为法，如梦幻泡影”，就算真的是至理名言。但，他也不甘心就这样结束自己的一生。

血观音可以永远去坚定地信仰无生圣母，药王寺的人可以去坚定信仰药师琉璃佛，灵隐寺可以去信仰弥勒佛，少林寺的僧人可以信仰本师释迦摩尼佛……

他是过去七佛中的最后一尊佛，他的一生和身世，许多大事记都深入人心。

而且诸如极乐世界这样远超娑婆世界的地方，就更是没有那么清晰的记录了。

对应的那阿修罗王，七彩舍利，阿鼻地狱众魔……

成佛悟道，创立佛教，教化世人，圆寂入灭……

成者，建立。住者，存续！

第一重劫难的“成”劫，乃是佛心、道统的确立。

而这第二重“住”劫，则是维持本心，使自己能够在漫长岁月之中，不会迷茫，寻找到自己真正的“道”。

在道家之中，这第二重劫难，又叫做……

“长生劫”！

(本章完)