第502章 撄宁(1/2)
第502章 撄宁
“单挑么?”
“正合我意。”
“赵清影,打开通道吧。”
虽然大家都知道李和的性情,可当李和答应的时候,许多人仍然觉得这很不智,先天圣人与皇级的差距犹如天堑。
你说以圣人对阵先天圣人,大家还可以理解。
过去也出现过不少此等案例。
但不是皇却要战胜皇的,从未听闻,更何况,你要挑战的这个皇,还是风皇,还是拥有原初之火的执剑者!!
如果不是李和,他们甚至都觉得这人肯定是疯了。
可即便是李和,即便不一定要战而胜之,转移走所有的囚犯,以那个通道的能力来看,大约需要三个小时,李和要抗住陈白衣三个小时,这跟完整的打一场有什么区别?
李和又不是皇,非皇级的战斗,莫说三个小时,一招定胜负的都比比皆是。
可以说,李和此举,本身就是对陈白衣的一种羞辱吧?
“但,没有。”
当人身上的动性消失。
“那是神与蝼蚁的差别。”
用不了三个小时,至多半个小时,李和就得油尽灯枯。
“阳明先生在临终之前,弟子曾经问他还有什么想说的,他说……吾心光明,亦复何言。”
动性不光可以剥离,还可以反向赋予。
“不会。”
然而,陈白衣却没有任何被羞辱的感觉,他反而深呼吸了一口气,风皇剑换到了左手,而且是以反手握住。
“金华、见性、光明。”
“然而。”
“是先天元炁之光!”
“从开始学心学之后,我便知道,唯心要唯心,又要不唯心,最后还得唯心,后来才明白,那个时候其实隐隐已经感悟到了唯心体系的本源在哪。”
虽然不至于说应用粗糙,但其实高深有限。
“在‘回光’这一境界中也是有三层的。”
这便是撄宁。
在《大明2077》的修仙体系当中。
更何况,他的攻击,不是单纯的由速度来赋予力量,动性的本质是什么?最初的动性,即宇宙的第一因,是先天之灵的自我分解。
说罢,李和的青萍剑一抖,金光便蔓延到了剑上,与剑交融的完美和谐,他们本就是出自同源的力量。
只见李和左手笔剑指朝天,看着陈白衣冲来却丝毫不急,口中缓缓念唱,声音浩荡响彻天地。
皇有位格,有天地认可的权柄,天地不绝,权能的力量便永远有效,而先天圣人,虽然已经融合了本源,但一切战斗,消耗的也是自己的本源。
在动手前,陈白衣有个条件需要确认。
陈白衣盯着那金光,沉声道:“如果只是撄宁,我会有与天地较量的感觉。”
然而,这还不算完,在以前,李和用这些力量只是单纯的用在唯心体系里面,以整个文明全人类来分坛他的心力消耗。
狂士的坐忘当然不是这么简单,作为内宇宙的强者,他由天地供养是什么概念?
他在吸纳天地。
“是开天之光!”
“我不用跟上你的速度,你的所有攻击,金光自身就会防御应对。”
“我,即天道!”
那金光,竟然比原初之火还要好用?
唯一的区别就是,原初之火没有消耗,而李和此刻别看盛极一时,但这一切都建立在李和全力全开的状态的。
那便是连先天元炁都暗淡了,那是……绝无可能复生的死,死到极致的死,这是等同于开除人籍层次的死。
“天地玄宗,万炁本根。”
“所以,我用金光咒,那便是天地玄宗,万炁本根。”
“金华是先天元炁的具现,是元炁的投影,所以修道之人观想天心,可以看到金华,而更进一步能够看到元炁的本相了,那就是见性,所谓佛家的见性成佛,所谓心学中的圣人之道吾性自足,都是这个道理。”
他是风皇。
“看来,你没有仔细看我的书,陈白衣,挡住风皇剑的,不是金光咒啊,是我……‘撄宁’的境界啊。”
这是一种习惯,一种态度,一种气势,陈白衣的惯用手就是左手,从他接触武艺和战斗开始,从他还在微末之时,左手反握的短剑,就是他的搏命姿态!
虽说狮子搏兔尚须全力。
皇以天地之力在战斗,而先天圣人是以自身之力!
风乃一切之动性。
“陈白衣。”
但,那又如何?
“李和,这一战输了,死在我手上,我想你应该不至于引爆无量量劫吧?”
可既然如此,他也没有去修撄宁,为何?因为哪怕他是内宇宙,撄宁也不是想修就能修的。
李和的金光级别之高,权能无法直接影响于李和,但这根本不是问题,将金光看成有实体的现实之理就可以了。
不管怎么说,他可是《大明2077》的作者,当变动率到25%的时候,只要作者会应用,那就是最大的受益者!
正好。
不说皇级,练武的只要到了暗劲阶段,左右手其实都是一样的。
“逆风了呢。”
“让我来好好告诉你,皇级与先天的差别吧。”
“入静”有三层,分别是“心斋”、“坐忘”、“撄宁”。
“使用者的境界如何。”
“这,就是撄宁。”
接下来。
陈白衣可不觉得,虽然是转世,但,他面前的这位,可是曾经的人皇啊,可是那位人间剑仙啊,与这样的敌人交手,就不能给对方一丁点机会!
“体有金光,覆映吾身。”
否则,后患无穷!
“该说不愧是人皇的转世吗?先天圣人之境就可以做到这个地步,还真是闻所未闻,哪怕比起前世的你,都可以说一声前无古人了。”
在李和刚刚念了两句的时候,虽然他的吟唱已经超越了时间的限制,但陈白衣还是杀到了他的面前,在极致的速度中便要一剑将他枭首。
光辉汇聚于苍龙七宿,然后投映在李和身上。
“天地玄宗。”
庄子说:杀生者不死,生生者不生。其为物,无不将也,无不迎也;无不毁也,无不成也。其名为撄宁。撄宁也者,撄而后成者也。
“所谓光明。”
但。
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