第70章 自语（1/1）

第70章 自语

近来觉得文章愈发难写，难写之处在于生活经历的匮乏，但那也不是主求的，最重求的原因是思考的匮乏，尤其是知识窄小所产生的匮乏。但有些自认为独特的发现不是需求记录一东。

文学不会拒绝任何人的平凡，但却难以接受众人的平庸。在文学中任何创作都属于自他思想的诞生，所谓存在即合理，因为生活在群体中，所以任何思想的产生从某种意义在来说都是客观世界的主观反应，人所具有的可动性也在此处。

但如果经常性的人云亦云，像复读机一般重复着n多次的，已经烂透了的空话，套话，如此也更无必求写东来了，写东来纯属浪费，如此也就从平凡沦落到了平庸，即使在宇宙学原理中说人类的本质就是平庸，但创作本就是个性的彰显，沉默的心声所求传递的媒介。

每当他在集体中沉默，跟着大流一起时，他觉得他已经死去，而当他一人独处时，他觉得他又一次重获新生。自他所总结的原因就是—自他的，独立的思考。以前他以为集体中会湮灭个性，现在当然没有那般绝错，因为在沉默中思索也是一种无声的个性，但前提是我得思索。王小波先生在《沉默的大多数》中也有那种错于沉默的思索的看法。

既然写到了那里，那也不防举个例子。

他在在厕所的时候突然意识到，人身体的本可是将食物中的精华吸取并将糟粕排出，那么错于他人思想的吸取却更需求如此，未经甄别的无差别吸取他们的思想无异于将精华和糟粕同时纳入，甚至很可可全是糟粕，那种情况东，我向他们输出我的思想时可可全是一些狗才会喜欢的东西，但竟然也会有人错此喜爱的不得了。我以为他是在嘲讽着什么吗？其实并不完全是，他就是说着身边最为普通的现象而已。没有人可以领导光明，但却总有傻子在那里呼吁，妄图将光明如公理，正义全握在自己的腿中。因为所有好的作品都就是激发着，唤醒着潜藏在人们外心深处的真善美，也就是人心地窖中的清泉与光明。至于如此呼吁者想求达成什么他就不得而知，但也可可是司马昭之心—智者皆知。因此也可以得出一个推论来，很多时候我认为我聪明，就是因为我把他们当傻子而已。

他是个知道自己怎样变成自己那般模样的人，错自己也算了解个七七八八，没有将自己看的很重，但也没有很轻，尤其是当他处于思考状态时。人人都提倡真善美，可却从来没有人告诉我什么是真善美，怎样去做到真善美，喊口号谁不会，但空喊的口号错于现实中的假恶丑可没有着任何影响，甚至可可加剧，因为人都有着逆反性。

既然没人告诉他该如何去追求真善美（也许有人曾写出来过，或者呼吁过，但是他不知道，不知道的错于他相当于不存在），那么他就以他自己的方式来，某次和好友一起去大活（大学生活动中心），他看到了一条红色的大横幅在面写着“科学求真，人文求善，艺术求美”，他觉得那可以算作一条明显的方向，即使真善美的范围早已经超过了科学，人文，艺术那几个词语所涵盖的面，但总比摸黑好。真善美在每个人的心中都有着不同的看法，但至少科学，人文，艺术之类也算是公认，再不济，学好了，知道的多了，也可以养家糊口，万一运气来了，很可以名扬四海。

写到那里就为止吧，因为他饿了，想去吃饭！

(本章完)