第31章 天风姤，殷商初见（8）（1/2）

第31章 天风姤，殷商初见（8）

新祀有祭，老王是陟，三月不出，新王将祀。

王朝更象，周以复始，有衰有兴，古来皆此。

祀首月，整座殷都被托王的入葬与祭祀所占据。

戎胥甸等高爵显贵自然在参祭之列，而侯伯们的家眷则无权露面了。

祭后闲暇，戎胥仲潏便安心蜗在费地，常观看两孙儿习武，尤其是牟儿。

他也在判断，孙儿能否承受‘伏兽桩’的修炼。

发现举手投足间，血气旺盛，果真壮实了很多，甚至个头也还在长，近乎九尺，叔伯们见了也都忍不住赞一句，大小子了！

再回想近月来，全不见心悸虚汗，也不再动辄困倦无力，虽不明所以，却不妨碍他判定，孙儿当可修炼巫武！这也是自己唯一想到，能破除爱孙早夭之厄的法子！

他与儿媳一番商量，便决定自即日起传授孙儿巫武。

戎胥牟自然要从巫武之基，桩法学起，所谓‘学拳先学功’。

功即桩法，取自木桩之意，求得是静中炼骨肉。以秘传的身形姿态，磨炼体魄，再辅以吃食，甚至药血的浸泡，强健筋骨，以改先天体魄。

巫武由桩法和拳脚组成。桩法是根本，决定了人有十分气力，还是三分气力；而拳脚则是依仗，决定人能使出七分劲还是十二分。

至于阿爷嘴里的武道，听上去高深玄奥，连阿爷都自承，犹未体悟。

尽管氏族的桩法传承各有不同，但无疑都是甲肉境最为基本的修炼。

按阿爷的说法，有桩法需常年食肉，有桩法甚至要食毒，而他戎胥的桩法修炼则需以调了药草的猛兽之血来浸泡全身，‘伏兽桩’得自上古之法，正是以兽血补足先天之缺。

无怪巫武只有大宗族掌握，先不论是否有传承秘法，单说这炼武所需的一应消耗，便不是小族小门能负担得起的。

“咱家的巫武脱胎于鸟俗氏的《伏鸟道》，但大宗的巫武却远没有我戎胥这般强，牟儿可知为何？”

“是阿爷强吗？”

“哈哈哈，你阿爷当然是不弱，但你四伯那等中人之资与惫懒的性子，却也能炼个铜骨小成，可不是阿爷的功劳，这就要说说你轩曾祖了。”

“难道曾祖比阿爷还厉害吗？”

“你曾祖未能罡身，甚至连铜骨巅峰都未到，只能说他老人家教儿子的本事比你阿爷强，哈哈～巫武之道，细分三境十二阶，三境分别是甲肉境。强健筋肉，打磨气力，可达一鼎千六百斤；铜骨境，暗劲锻骨，化骨为铜的，可达三鼎五千斤；罡身境，化劲炼腑，凝罡于身，可达九鼎一万五千斤。而每一境，又分初成、小成、大成与巅峰四阶。阿爷如今五鼎之力，是为罡身小成。然巫武修炼，越往后越是艰难，耗费时日越多，到阿爷这等气血衰败之龄，已不进反退了，此生也无望再进一步，唉～”

“那阿爷为何说是曾祖之功呢？”

“先考自有际遇，年少时与先妣，幸得上古传承，两人将其与鸟俗氏的《伏鸟道》和骊戎氏的《驭虫经》三者融会贯通，创出了《伏兽杀道》与‘伏兽桩’。可惜你曾祖身为介庶子，炼武较晚，成就有限，倒是成全了自幼习炼的阿爷我。之后阿爷在生死之间破入罡身境，领悟刀法，才又创了《伏兽杀刀》。只是这刀利则利了，能斩破桎梏，可这刀伤人也伤己，斩自身精血，所以啊，阿爷绝难活到吴老儿那等耄耋之龄。”

“啊！若伤及性命，那叔伯为何还要修炼！”

“傻牟儿，这世间纷争无数，没有强武傍身，便要任人鱼肉宰割，你是想象阿爷这般人人敬畏，还是象奴隶一样，如蝼蚁，任人践踏！”