第730章 尸歌与酒（1/2）

第729章 尸歌与酒

龙川江下游缓流段。

一具具尸体被像大鱼般打捞到岸上。

而后被装载入推车。

再被一车车送走。

推车终点是一顶顶大帐篷。

大帐篷內铺满了木板，每块木板间严丝合缝，没给下边的泥土草皮留下一丝透气孔隙。

木板之上都是死尸。

只是相比起被平铺得一丝不苟的木板，死尸被摆放的散乱许多，乃至还有不少尸体是堆迭在一起的。

这样一顶帐篷大约能装下一百具死尸。

每一批被新运来的死尸均是湿漉漉的，未经过任何处理就被很隨意的丟入帐篷中，而后撒上大量生石灰、草灰以及一些调配过的粉末。

如此一来，这些尸堆不但能保持著较为乾燥的状態，原本泡水浮肿的部位也看来正常许多，还延缓了尸斑的出现，更没有半点臭味散发出来。

相信如果不是被胡乱堆积在一起，而是有序地平铺成一排，想必不知情的人只会认为这些人並未死去，而是睡著了。

这些都是奚夏和雪清欢进入到帐篷后观察到的细节。

而两位並不擅长潜伏之人能如此顺利摸索进这些帐篷中完成细致查探还未打草惊蛇，只能说此处的看护十分鬆懈。

要不是两人都不以轻功见长，他们真会一把火將这些帐篷里的尸堆都点燃再扬长而去。

死人的去向已得到確认。

他们相信这些堆积著帐篷的尸体绝不止他们所寻见的这些，还会有更多。

毒竺人把这些死尸收集起来，既不埋葬，也不火化，究竟意欲何为？

二人心里已有些猜测。

……

……

“生者必定死去，死者必定再生。

“对这不可避免的事，我们无需忧伤。

“我、你和他，过去无时不在。

“我们大家死去后，仍將无时不在。

“我们与天地同在，冷热苦乐，来去无常。

“婆罗多的子孙啊！但愿你能忍受它们。

“没有不存在的存在，也没有存在的不存在。

“我们要知道，这遍及一切的东西不可毁灭。

“不可毁灭的东西，任何人都不能毁灭。

“身体有限，灵魂无限，婆罗多的子孙啊！

“灵魂永恆，不可毁灭，我们可以去战斗！

“我们可以每天都换上新衣裳。

“我们可以每天都吃上不同的食物。

“我们可以每天都住在风颳不进雨泼不进的屋子里。

“我们可以每天都行走在微风和阳光下。

“但我们需要去战斗！”

……

“我们是自己的归宿、支持者和主人。

“我们的身体是基地和安息地。

“我们是永恆不灭的种子。

“我们能发出光热，能去下雨，能去摄取，能去释放。

“我们既是不朽，又是死亡，既存在，又不存在。

“因此，我们可以去战斗。

“胜利必將属於不灭的我们！

“那片大地必將属於不灭的我们！”

有人於无声处渡秋风。

有人於喧闹处落惊雷。

而在相隔千百里之外的毒竺孟伽府，有人带著成千上万人站在阳光普照的广场上用梵文唱诵著充满希望的诗篇。

那个站在高台上、在阳光打照下似发散出光晕的人是个异族人。

而在广场上站得密密麻麻的人皆是本地土著。

高台上的那个人黑髮及腰，细眉张扬，嘴宽唇薄，双眼媚態暗藏不输成熟內敛的女子，结合著整张脸看来却是炯炯有神、极具魄力。

这副面庞加之一左一右两缕银髮恰於额前处交匯，不论是何穿著，总让人觉著邪异尊贵，却瞧不出其真实年纪已近甲之龄。

传说此人即为广博仙人毗耶娑转世。

在高台之下的那些土著们眼中，那人与他们自小从长辈那听来的广博仙人长相没有分毫关係。

而且总穿著过分厚实的衣裳，总背著比其人还要高、比羊毛毯还要厚的黑灰色裹布。

实在无法教人將之与广博仙人產生任何联想。

然而，那人用杨枝挥洒出来的露水轻易就能治癒人们的天、疟疾、伤寒、麻风等绝症，立马让人生龙活虎。

除了没法让缺胳膊断腿的伤残状况断肢重生外，其余伤情只需赐予一碗清水不日內便能痊癒看不出疤痕。

即便垂死，乃至身死，只要他摊开那黑灰色裹布，一翻一裹一卷，再重新摊开。

垂死之人，乃至身死之人，立马便能站起身来活蹦乱跳，行动力更胜从前！

只是，能让对方动用“仙眷”之人，即便活过来了，也不能继续凡人的生活。

因为他们第二次生命是仙人赐予的，是彻头彻尾的仙人眷者，需为仙人服务。

不过好像每个人都知道这位毗耶娑从不贪慾享乐，哪怕让那些垂死之人或死人成为仙眷者，他也不会命令他们来服侍自己，而是为毒竺而战。