第120章 四十九天功（1/2）

陈常升眼繚乱的看著石像前悬浮的符號，此刻正在努力的將这些符號记在心里。

这是一篇关於修仙的功法，叫做《四十九天功》

他虽看不懂这些符號，却能领会其中含义。

功法內容提及“大道五十，天衍四九，遁其一”，示意大道之规律，共有五十之数，天命衍化四十九，遁其一乃所谓变数。

至於为何叫做《四十九天功》而非《遁一天功》，亦或是《大道五十天功》，是以其中“天命四十九”为基础所创之法，且与传闻中的修炼方式略有不同。

陈常升自是知晓修仙为凝气、炼气、筑基、金丹。

然这《四十九天功》合於“大道五十，天衍四九，人遁其一”之理。其功以四十九为纲，以“遁去之一”为机，循天道衍化之序，修人道超脱之能，共分七境，境各七天，七七四十九日为一轮转，周行不殆。

初境“窥玄”，需七日筑基。每日寅时面南而坐，观周天星辰之芒，引气入体。气从百会入，沿督脉下行，经玉枕、夹脊、尾閭，至会阴，復逆任脉而上，过膻中、中脘，归下丹田。

此境要在“识常”，明晓天道四九之规，如昼夜交替、寒暑往来，皆为定数。是以“观天之道，执天之行，尽矣”，此之谓也。

二境“破执”，亦七日修行。於辰时面东而立，采朝阳初升之气。引丹田灵气入四肢百骸，刻意留一丝於掌心劳宫穴。

此即“遁去之一”，藏而不用，如种子埋土。行功时需断“得失、强弱、生死”三执，若执念生，则灵气滯，如江河遇阻。当学水之柔，隨形就势，方得流转之妙。

其余五境，复杂繁多，陈常升只得努力记於心中，待日后修炼时再说。

除此之外，此功修行，需知“四九为常，一为变数”。

守常可立根基，用变可破困局。若执於常而不知变，则如刻舟求剑，难成大道；若逐於变而不守常，则如无根浮萍，终致倾覆。

唯常变相济，方得《四十九天功》之真意。

“天功”內容之意，使陈常升大为震撼，这是他首次真正意义上看到修仙“功法”，自己虽无修仙之姿，但却能感受到此功所提“一为变数”，意味凡躯亦可修仙。

七境各修七日，四十九日为一转轮。

转轮七境，等同《岳家刀法》內息纲要，运转內息於体內周天之意。

如今陈常升已是宝体，非凡人之躯，更是能吸纳天地之灵气入四肢百骸、五臟六腑，若按照《四十九天功》修行，当可真正踏上修仙一途。

待將功法內容全部熟记於心，陈常升转身便对盘坐而立的尸骸接连跪拜。

“前辈所留之法，恐是为后人所留，晚辈多谢前辈赐法！”陈常升从地面站起，心中感慨万分。

传闻仙人可推算过往未来，兴许是这位仙人生前便已知他要来此，故而留下这般功法。

若他方才带著黑铁剑与戒指转身离去，恐不会发现这石像所留。

儘管这也有巧合的可能性，陈常升依旧將一切都当做是“尸骸仙人”生前早已推算到的结果。

至於石像的头去了何方，眼下石宫再无多余之物，自是无从考究。

陈常升將尸骸背在身后，临行前瞅了眼桌上的青铜灯盏以及地面的玉石蒲团以及人皮，顺势以供桌黄布包裹尽数带走。

玉石灵气浓郁，入手冰凉，股股灵气顺著陈常升的右臂蔓延四肢百骸、五臟六腑，在这一瞬间，陈常升呼吸间，口鼻七窍皆有白雾喷涌，好似要当场飞仙而去。

“汪汪！”

小土狗见陈常升如此，连忙狗叫。