055章 变色（4K）（1/2）

出了洛阳，天地仿佛换了顏色，荒凉萧瑟，远不及城中繁华气象。

回想洛阳，高台楼阁，皇宫巍峨，即便是寻常民居，也带著魏晋特色，精致中透著古意。

天子脚下，豪族云集，谋个差事不难，生活自有保障。

可如今，四野寂寥，虽然不至於曹操《蒿里行》说得恐怖：“白骨露於野，千里无鸡鸣。”

但是田地乾瘪，到处稀稀落落，儘是淒凉。

远远望去，白马寺的红墙赫然在目，墙上“白马寺”三字黑底白书，气势恢宏。

在古代，寺和庙是两种概念，魏晋以降，佛教日盛，寺庙之別逐渐模糊。

白马寺在东汉明帝时期开始建造，永平十一年，为了纪念白马驮经，在洛阳西雍门外兴建寺院，取名“白马寺”。

“曹龙卫，既到此处，不如入寺礼佛？”羊祜突兀开口，语气却似言不由衷。

曹熙挑眉，斜睨他一眼，“怪哉，叔子何时信了佛？”

羊祜面露尷尬，压低声音，“非也，其实是我胞姐信佛。”

“原来如此。”曹熙恍然大悟，羊祜的胞姐羊徽瑜，自从皇宫一行后就隨军而行。

原本龙卫军人多势眾，倒也没留到多了这一个人，而且她从始至终都带著斗笠，蒙纱遮面，也不知道长成什么样子。

“舍妹亦信佛。”张统这时候也插嘴，“自先帝以来，宫中多有篤信佛法之人，倒也不是稀奇事。”

“先帝也信佛？”曹熙一愣。

“没错，原本的白马寺在董卓火烧洛阳时已经破坏，这座是先帝决定在洛阳西边重建，后来一直保留。”张统点头道。

曹熙看天色不早，本就打算进入白马寺歇脚休息，於是便同意进入。

不过恐防司马家追兵，他命人在隱蔽处盯梢。

“既然来到白马寺，让两位女眷且去求佛问姻缘，我们抓紧歇息，儘早启程。”

蒙面羊徽瑜脚步迟滯，羊祜这才低声道，“家母希望胞姐嫁为帝妃，將来或许可以封后，从此泰山羊氏就可以声价十倍。”

曹熙轻轻頷首，士族女子覬覦帝妃之位，寻常不过，但还是有些疑惑。

“叔子，我看你年纪不小，快將而立之年，你胞姐想必年纪比曹芳年长不少，为何......”

羊祜尷尬苦笑，待羊徽瑜走远，才坦言道：“早年家母欲將胞姐送入明帝曹叡宫中，奈何阴差阳错。如今也只能寄望今上。”

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说来也好笑，羊徽瑜入宫时年方二十，一直侍奉郭太后，亲见曹芳自八岁登基，亲眼看著曹芳长大，一直在盼著他从小鸡变成老鹰。

“我不明白。”曹熙心中也好奇，羊徽瑜真面目到底如何，光看外形，也是典型的魏晋美女。

长发如墨，松松挽个髻，鬢边垂两缕碎发。

宫里襦裙都是轻薄艷丽，而且领口松松敞著，红衬著白，露出一小片脖子，锁骨若隱隱现。

“何必......想著嫁入皇家？”曹熙本想说句捨近求远，但想想还是不合適。

羊祜一愣，然后长嘆一口气。

“唉，曹龙卫是大將军嗣子，自不知我等山东士族的苦楚。”

他指了指自己，“像我，虽然被举荐了，但还是苦无出路，迟迟未得一官半职，蹉跎岁月。”

这事情，曹熙倒是知道，在曹魏，所谓门阀，其实都是汝南、潁川、宛城、洛阳和长安几个大城市的传统本地士族。

无法，从西汉建立至今已经超过四百五十年，帝都在哪，政治、经济、文化、军事中心就在哪。

士族拥有儒学经典和农田，自然可以专心培养子弟读书，正確当官。

比如四世三公的汝南袁家和弘农杨家，就是其中典范。

“不能与上品世家联姻，我泰山羊氏註定一辈子都是化外野人。”羊祜一脸痛心疾首。

这就是三国时期，士人的真实写照，除非遇到看得起自己的岳父，不然连当赘婿的资格都没有。

断子绝孙不至於，只是品第的级別就是无法逾越的鸿沟。

曹熙看著白马寺渐渐清晰，这个地方他在后世曾经来过，只是没看到那对標誌性的石狮。

朱门红墙，这个白马寺倒不像出尘脱俗的佛门清净地，反而更像洛阳城中的各级衙门官署。

他忽然觉得內心不安，让外看去，“你们没看到？有人在监察我等。”

“別动，不要打草惊蛇。”

羊祜和邓艾都亲自经歷过曹熙的神机妙算，在他们看来，绝对不是信口开河之人。

所以顿时也拘谨起来，没过多久，胆大的邓艾偷偷看一眼。

顿时訕笑道，“不过是些屯田民好奇罢了。”

原来，战乱导致人口流失、土地荒芜，曹魏（曹操）大规模推广民屯与军屯，屯田民成为支撑政权的核心劳动力。

太祖曹操颁布《屯田令》，所谓“募民屯田许下”的募字，其实就是掩耳盗铃。

事实上，是將流民、降卒等集中安置，用行政手段，强行安排屯田民落户。

“我还以为他们是把白马寺的佃农。”在未来，最常听说，就是寺庙拥有免税权，所以透过信眾捐献，往往都富可敌国，甚至发真诚为古代最大的放贷机构。

邓艾笑道，“白马寺虽然宏伟，但古往今来，没听说过僧人兼併土地。”

羊祜也点头，“土地这种东西，自然是多多益善，僧人何德何能拥有土地，我们士族之间都买不够。”

曹熙这才放心下来，听两人的说法，三国时期的佛教地位还不太高，一些尾大不掉的积弊陋习还没出现，自己將来还能拨乱反正。