第三十五章 神教圣女的人选（1/2）

经此一役，阿贾伊的身份彻底转变。

他不再是那个在世俗权力与对“神力”的贪婪间摇摆的警长，而是河神意志的坚定执行者——【秩序圣裁者】。

他成为了河神教的核心成员，也是继伊莎之后，第二位身份显赫的高种姓信徒。

在阿贾伊这位“秩序圣裁者”的强力配合下，河神教的“厕所革命”得以迅速推进。

瓦拉纳西沿恆河两岸，醒目地树立起禁止隨地便溺的標语，並清晰地標註了“洁净圣所”的位置。

河神教信徒们和阿贾伊麾下的警察组成了高效的联合执法队，日夜巡逻。

对於根深蒂固的陋习，他们不再容忍，强硬的態度让习惯“上游解决、下游沐浴”的顽固分子吃了不小的苦头。

潜移默化中，印度教传统里关於“不洁”的某些僵化教义，在河神教信徒心中悄然鬆动。

对於达利特和首陀罗们而言，能在乾净、有尊严的“洁净圣所”如厕，本身就是一种过去不敢想像的幸福，是河神大人赐予的切实恩典。

这种变化让考沙尔感触最深。

作为河神钦点的“工程祭司”，他如今在联合执法队中行走，身边跟著的警察不再是昔日对他呼来喝去的“老爷”，而是带著几分恭敬的同僚。

这並非他个人魅力所致，而是源於阿贾伊对河神教阶层的尊重，以及对“祭司”身份的认可。

考沙尔努力挺直了多年因卑微而习惯佝僂的脊樑，儘管內心激动，面上仍竭力保持著祭司应有的沉稳。

他能清晰地感受到身边那名警察眼神中的恭维——这感觉，著实让他心头髮热，脚步都轻快了几分。

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恆河水底，刘博墉凝视著意识中的控制面板：

【神力值：600/600点（今日已刷新）】

“看来猜得没错，”他心中瞭然。

“神力值的上限，果然与核心信徒的数量和等级直接掛鉤。”

初级信徒100点，中级信徒200点。

然而，另一个问题却困扰著他：

“凝聚人形明明轻而易举，为何就是踏不上河岸半步？”

这两日，他无数次尝试，幻化出清晰的人形，向著河岸迈步。

但每一次，都仿佛有一堵无形的、柔韧的墙壁將他挡回水中，任凭他如何发力，脚掌始终无法触及岸边的土地。

那种咫尺天涯的憋闷感，让他烦躁不已。

他反覆检视神明系统的控制面板，希望能找到“陆地行走”之类的技能或说明，却一无所获。

尝试从各个角度、不同地点上岸，结果依旧。

唯一能实现的，就是在恆河水面上短暂地腾空悬浮片刻。

不过，在无数次失败的尝试中，他敏锐地捕捉到了一个细微的差异：

当他凝聚形体，向著下游那片正在热火朝天建设的河神庙方向“行走”时，那股阻挡他的无形阻力，似乎……减弱了那么一丝丝？

虽然依旧无法真正上岸，但那种“阻滯感”確实比其他方向要轻微一些。

“难道我要一辈子困在这恆河里当个『宅神』？”

刘博墉可不想接受这个设定。他需要更广阔的空间，需要亲身踏上属於自己的土地。

“考沙尔，阿兰德。”

他的意念呼唤著两位得力干將，必须催促他们加快恆河矿泉水的上市和河神庙的建设进度了！

神庙，似乎是他脱困的关键。

然而，当他的神识扩散过去，准备传达神諭时，却被信徒们聚集討论的內容噎得一时无语。

原来，隨著神庙主体接近完工，信徒们正按照印度教神庙的常规架构，组建河神教的管理体系。

大祭司毫无悬念，由出身最高贵、信仰最虔诚的婆罗门出身的伊莎担任。

工程祭司负责神庙营造与维护，考沙尔当仁不让。

制度祭司执掌教规戒律与內部秩序，新晋的【秩序圣裁者】阿贾伊是最佳人选。

財务与商业代理人由兼具理財能力和商业头脑的阿兰德身兼两职。

医祭由拥有“人畜同治”经验、在鼠疫中表现可圈可点的兽医维卡斯被委以此任。