第4章 ：辞別（1/2）

“不负，你倒是聪颖，这一出既不驳了康儿的面子又显露了真本事，叫为师对你刮目相看。”

待杨康彻底走远了，

丘处机才看著杨不负缓缓开口道：

“只是，为师想知道你究竟是如何想的？是想学真本事还是和康儿一样学几招得过且过？”

得了。

杨不负今天等的就是这句话。

当即上前弯腰一拱手，郑重其事道：

“师父，王府虽是富贵之地，但徒儿从小便不喜这般爭名夺利之所，只想隨师父回终南山重阳宫修行，学得修仙得道真本事！”

这是杨不负的心里话。

或许是他这几日觉醒了黄裳天赋、在修炼全真心法的时候已入“忘我之境”的缘故，愈发不喜欢呆在赵王府天天犬马声色度日，反而对沉浸於个人修行更添兴趣。

什么荣华富贵，什么天酒地，哪有修仙得道这种事情迷人？

常人也许不能理解。

可若一旦进入了“忘我之境”，真正体会到那种坐忘无我，与道合一的浑然状態，实在妙不可言。

说的再直白点，就是比那一哆嗦的快乐还要成百上千倍，只要感受过这种境界的人都会乐此不疲的去修行。

何况赵王府毕竟是金人之地。

无论前世今生，他呆在这里都並不舒坦。

与其如此，倒不如眼不见心不烦，隨著丘处机西去终南山上修行更逍遥自在。

丘处机闻言心中也是欢喜。

暗忖这杨不负果然与全真教极有缘分，生於富贵却能甘於清贫，这是修仙大才啊！

想昔日的释迦牟尼正是二十九岁时捨弃的王室生活，在菩提树下坐化成佛，其实也是因释迦牟尼是千万中无一的绝顶高手，在修炼內功时已渐入无我之境从而感悟先天大道，愈发瞧不上红尘中的那般爭名夺利之事了。

全真教之人虽都是以道教形象示人，但其教义是释道儒三教合一，这个故事典例用於此处简直再合適不过了。

只不过......

“你想清楚了？你若隨为师去终南山出家为道，你娘可同意？”

丘处机同时也有些为难。

主要是杨不负是杨铁心的后人，加以那杨康又不中用，倘若带著杨不负回了终南山出家做道士，今后忠肝义胆的杨家岂不是绝后了？

何况包惜弱是肯定不会同意自己儿子出家做道士的。

杨不负知道他心中所想，道：

“我娘那边自是不同意，师父暂且收我做俗家弟子吧。”

“应无所望而生其心，若真有缘，今后待时机成熟自有造化。”

自有造化！

这四个字往往是佛道两家的通用公式。

意思就是够了，现在就別说这些没用的了。

一切皆有定数，以后的事情都是註定好的，你等以后就知道了。

如果蒙中了，那就是大师神机妙算；

蒙错了，那就是你这些年来修行不到家导致折损福报，命数已衰弱。

主打的就是一个神秘谜语人。

与那些江湖上所谓的“神医”给孕妇吃定胎丸，一颗定胎丸卖得三钱银子，生下男孩来就是灵丹妙药，生下女孩来就全额退款。最后退了女孩的钱又赚了男孩的钱，白白套钱还赚了神医名声的骗术有异曲同工之妙。