第二十七章 素隱行怪（2/2）

朱子註解，將『止』训为『所当止之地』，即至善之境。

然学生反覆诵读，私以为此『止』字，似亦隱含『心有所主，志向坚定，不为外物纷扰所移』之意？不知学生理解是否有误？”

王恕放下手中的书，微微頷首，眼中露出一丝讚许：“善察。朱子解『止』为『至善』，乃指明此学问之终极归宿，如同行路之目的地。

然『知止』之过程，確需『心有定向，意志坚定（定），而后方能內心澄澈安寧（静），思虑周详（安），最终有所得（虑而后能得）』。

汝能由『止』字体察到『定志』、『静心』之功夫，此见甚好。譬如行路，既知所向（止於至善），亦需心志坚定不为歧路所惑（定、静），方能不迷途，终抵其境。”

“多谢夫子，学生明白了……”

……

转眼之间已然是腊月二十九，空气中瀰漫著炸年货的油香、扫尘的土腥气和越来越浓的、混杂著期待的“年味”。

张云再次来到书斋请教，这次问的是《孟子·尽心上》“尽其心者，知其性也。

知其性，则知天矣”一章中关於“性”与“天”的关联。王恕依旧耐心解答，並旁徵博引，令张云受益匪浅。

请教完毕，张云並未立刻告退。

他看著夫子清瘦的身影在清冷的书斋中，听著窗外隱约传来的孩童嬉闹声和远处零星的爆竹声，想到除夕將至，夫子却要独自一人守在这冷清的书斋，心中涌起强烈的不忍。

想到这里，他鼓起勇气，深深一揖道：

“夫子，明日便是除夕。学生家中虽茅檐低小，粗茶淡饭，然父母兄长皆诚心实意，敬仰夫子学问人品。

学生恳请夫子移步寒舍，共度除夕，一则让我等略尽弟子之礼，二则家中也添些热闹喜庆。还望夫子成全！”

听著张云的话他心中升起了一阵温暖，他看向张云道：

“云哥儿，你有此心，为师甚慰。此心纯孝，为师深知。然礼有定製，老夫性情疏淡，在此清静惯了。

更何况年节喧囂，反不如这书斋清静，正好闭门读书，反芻一年所学所得。

你闔家团聚，共享天伦之乐，承欢父母膝下，便是人伦至乐，亦是汝之本分。不必掛念为师。清静，便是为师所求之福。”

张云闻言，还想再劝：“夫子，家中父母兄长確是诚心相邀，且……”

王恕抬起手，止住了张云的话：“汝近日温习《中庸》，於『君子素隱行怪，后世有述焉，吾弗为之矣』一句，可有新得？其『素隱行怪』当作何解？君子何以『弗为』？”

张云见夫子心意已决，且將话题引向学问，便知再劝无益。他收敛心神，压下那份遗憾，恭敬地站直身体，略作思索，清晰地回答道：

“回夫子，学生以为，此句乃言君子立身处世，当循中正平常之道。

『素隱』，非指本当出仕却刻意隱居以求清高之名；『行怪』，非指本当守常却故意行为怪僻以惊世骇俗。

此二者，皆非君子所应为。即便后世或许有人称述其隱逸之清高、怪诞之不同，亦非君子所愿追求。

夫子平日教导我等『君子素其位而行』，安於所处之位，尽己本分，亦是此意。不求隱逸之虚名，不行怪诞以骇俗，唯务本分，脚踏实地，方是正道。”