第六百一十三章 葬树棺（1/2）

“巫蛊之术？”

我听得心里头也是不由一惊。

这巫蛊之术，其实是统称，准確来说应该是巫术、蛊术。

像是之前同德医院那具无名女尸的情蛊，便是蛊术。

相比起蛊术，巫术歷史则更加悠久，据说能追溯到上古时期。

巫术也被称之为祝由术，玄门之中很多术法，据说都是在祝由术的基础上演变而来。

比如大眾最为耳熟能详的扎草人、打小人，包括养小鬼，最早其实都是巫术。

至於真正的巫术到底是什么样子，老实说我也没见过。

缓过神来，我皱著眉头盯著『死而復生』的岩鶯追问了一句。

“你的意思是十多年前曼达村並不是爆发了某种不知名的疫病，而是一场巫蛊之祸？”

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有人可能会觉得奇怪，不就是一场巫蛊之祸吗？怎么可能让一个一百多户人家的村寨几天之內变成荒村，全村上下无一倖免。

那我只能说你低估了巫蛊之术，歷史上大汉王朝时期，险些將大汉王朝宫廷搅的天翻地覆的巫蛊之祸，在各类史书上那都是有著明確记载的。

面对我的追问，岩鶯点了点头。

“就是一场巫蛊之祸，让我们整个曼达村毁於一旦。”

“那场灾难可以说是让曼达村鸡犬不留。”

提到这儿的时候，岩鶯脸上露出了回忆之色，只是紧跟著又变成了痛苦之色。

仿佛是极其不愿意回忆起那段过往。

过了许久，她向我讲述了曼达村十多年前鸡犬不留的真相。

边境线上苗、彝、黎…等等少数民族眾多。

曼达村呢就是一个黎族寨子。

十多年前那场灾祸，要从一桩跨境罪案说起。

大概就是当时有一个国內外勾结的犯罪团伙，从境外运送违禁品到境內。

而在这犯罪团伙中，有一个头目，就是本地一个黎族人，这人便懂得巫蛊之术。

靠著巫蛊之术，这伙犯罪团伙屡次从衙门追捕之下脱身，还让衙门一方损失惨重。

最后衙门里头联繫到了曼达村的老祀官。

祀官也就是人们常说的祭祀。

曼达村的老祀官也懂得巫蛊之术。

不管是巫蛊之术、还是玄门术法、亦或者是百年以来被玄门正派人士视为不详的鬼术。

其实从来都没有害人一说。

真正害人的是掌握这些术法的人。

是无穷无尽的欲 望。

“在我们寨子老祀官的帮助下，衙门成功破获了那伙犯罪集团。”

“再后来我们曼达村遭到了报復，全寨人都被下了巫蛊之术。”

“变成了现在这模样。”

岩鶯说的现在这模样，应该就是她之前被封在树脂棺材中时那形如乾尸的模样。

我对巫蛊之术了解不多，看不出来这究竟是哪一种巫蛊之术。

细问之下，岩鶯这才告诉我，这是一种叫做葬树棺的巫蛊术。

在很久之前，边境线上一些少数民族的確有树葬的习俗。

人死之后將人安置於树上，不入土。

但这儿提到的葬树棺，可不是人死之后將人安葬到树上。

而是一种以树为根基，能祸及整个村寨的巫蛊术。

具体是怎么施术的我不得而知，岩鶯也没提。

只是告诉我中了这种巫蛊术的人，一开始没什么异样。

但是要不了几天，身体里就会长出树根。

然后人就开始精神恍惚。

之后出现的症状，会因为作为施术根基树木的不同而表现各异。

所谓施术根基树木，其实就是看著葬树棺，是用那种树木来作为根基进行施树的。

而且作为施术根基的树木年份越是久远，施术之后这葬树棺的威力也就越大。

听到这儿，我猛地想起来了曼达村村口那棵大榕树。

榕树这种树长得很快、而且能存活成百上千。

曼达村村口那棵榕树，看其大小，只怕没有上千年，也得几百年了。

“村口那棵大榕树就是施术根基？”

岩鶯点了点头。