第201章 已经转世重生（2/2）

“笑话！武当山背后有真武大帝与吕祖护持，而这两位如今已经转世重生。”

“不知真武大帝与吕祖的转世，如今身在何方？”

三楼北侧第三间雅室。

柳柏听了苏尘的分析，心神大震，转头看向邓泰阿，低声道：“莫非桃剑神因此仇视天界仙人？”

邓泰阿缓缓点头，目光如刀，语气森寒：“人间气运凭什么被他们肆意掠夺？”

“只要我邓泰阿还在一日，人间强者便不得飞升，天界仙人不得下凡。”

李纯罡闻言，仰天大笑，豪情万丈道：“好胆魄！真到了那一步，你若撑不住，我借你一剑！”

三楼东侧第六间包厢。

灭绝师太终究按捺不住，趁此机会，朗声开口：“苏先生，峨嵋灭绝有一事请教。”

“先前先生提及张三丰早年曾拜入少林，修习佛门功法《九阳神功》残卷。”

“但本派亦有一门镇派內功，名唤《峨嵋九阳功》，相传亦是《九阳神功》残篇。”

“敢问此功究竟出自何门何派？”

“又为何会分裂为数份流传世间？”

真武大帝与吕祖的谋划，天界仙人的秘辛，这些自然极为震撼。

但更多人却对张三丰的早年过往，以及那门《九阳神功》颇感兴趣。

尤其当灭绝师太提到峨嵋派中也存有《九阳神功》的残缺篇章，更是引发眾人强烈好奇，急欲知晓其中详情。

怀著这样的念头，眾人的目光齐刷刷投向白玉台，想听苏尘如何作答。

白玉台上，

苏尘坦然面对眾人目光，不作拖延，开门见山地说道：“这门《九阳神功》融合了武道与佛理，確实非同凡响，值得细说一番。”

“既然诸位感兴趣，苏某便略述一二。”

“此功法虽属佛门武学，却非出自少林，也非出自峨嵋，而是由一位奇人所创，此人名为斗酒僧。”

“这位斗酒僧，儒释道三教皆通，性格放达不拘，不拘泥於任何门派传承。”

“他自创了这门《九阳神功》，堪称內功心法中的巔峰之作，心中颇为自得。”

“为使这门神功能流传后世，斗酒僧將其藏於大明少林派藏经阁中的一本《楞严经》夹页之间。”

“他本以为，能翻阅此经之人，必是心怀善念之人，学得此功，也能为江湖造福。”

“然而少林派尚武成风，多为专注武功的武僧，对《楞严经》这类佛理典籍並不重视。”

“整整十年，《楞严经》都无人问津，直至某日才被一位僧人翻阅，並发现了藏於其中的《九阳神功》秘籍。”

“此人，正是张君宝的师父——觉远。”

“觉远並非少林高僧，不过是一名挑水砍柴的普通僧人。”

“但他是少林中难得一心修佛的出家人，只研经义，对武功毫无兴趣。”

“当少林弟子苦练拳脚时，他总是避而远之，甚至连基本的少林內功也未曾修习。”

“因此，当他发现《九阳神功》这部至高无上的內功秘法时，也不知这是武学功法，只当是佛法经典来修习。”

“日復一日，觉远的內功修为日益精深，已然达到半步地仙的境界。”

“与此同时，《楞严经》中藏有绝世功法的消息被几位西域高手得知。”

“几人联手盗出完整的《九阳神功》，一路逃至崑崙山。”

“待安全之后，他们便因爭夺秘籍大打出手，最终尽数殞命。”

“仅剩一人虽活了下来，但也心脉受损，武功全失，命不久矣。”

“临死前，他將写有《九阳神功》的油纸封入一只白猿腹中，带著残躯登上崑崙山巔。”

“所谓人之將死，其言也善。

这位西域高手一生作恶多端，但在生命的最后一刻，也生出几分悔意。”

“他找到一位在崑崙山隱修的高人，用尽最后一丝力气，托他前往大明少林传一句话。”

“但他本是西域人，汉语本就不通，加之重伤在身，说话更是含糊不清。”

“本该是『经在猴中』四个字，竟被他说成了『经在油中』。”

“一场天大的误会，就此酿成。”

隨著苏尘话音落下，厅中顿时譁然一片。

眾人这才知道，《九阳神功》既非少林所创，也非峨嵋传承，本身並无门派归属。

这一番话，让在场的道门弟子都鬆了口气。

若张三丰早年修习的是少林或峨嵋的功法，那这段过往恐怕就难以洗清了。

而若只是少林一名普通僧人，离开少林也就不算大错。

再听苏尘后续讲解，眾人更是震惊不已。