第 392章 接下来该如何行事？（2/2）

因此，哪怕体內已生出浩然正气，他也来不及欣喜。

只匆匆与引路儒生道別，便隨其走入稷下学宫为新生准备的居所。

云棲城乃人道至宝投影所化，学宫之中自然不会出现多人共寢的窘境。

须弥藏於芥子，对这件至宝而言不过是基本之能。

猴子得以独居一室，正合其意。

他闭门静修，全神贯注参悟原老所授的法诀。

这一修，便是七日飞逝。

这一日清晨，

“大秦……”

云棲城门口，一个衣衫襤褸的乞儿佇立在“尘关灵台”前，望著进进出出的人与妖。

他低语喃喃，声音几不可闻。

但那双眸深处透出的一抹寒光，却未刻意遮掩。

更令人费解的是——

大秦境內，乞丐虽未绝跡，却极少见饿殍街头。

各城皆设施粥之所，每日供食不断。

食物粗糲寡味，仅够维生，未曾劳作者自难享珍饈美味。

可比起邦周旧世、乃至上古年间路有冻骨的惨景，如今已是天壤之別。

每日都有商贾或店铺在城中特定之处寻觅閒散之人，以补劳力之缺，使得这些无依者尚能餬口，不至於彻底沦为街边饿殍。

因此，像眼前这般蜷缩於城门角落的乞儿，本应引人注目。

然而无论是过往行人，还是驻守城门的应龙卫士卒，皆对其恍若未见。

目光穿行，无人停留。

这並非偶然。

那乞儿外表襤褸，形貌寻常，实则却是准提佛母一具化身所化。

此前阿弥陀佛断言，唯有此人可入大秦处置石猴之事，其因便在於此。

如今石猴不仅身居大秦疆域，更藏身稷下学宫之內。

此地人道气运如网密布，又有至宝呼应天地感应。

纵是孔宣亲临，亦难逃瞬息察觉。

而若阿弥陀佛亲身降临，动静太大，必惹多方警觉。

唯独准提佛母不同。

他掌眾生诸相，具足万法化身之能。

一经隱匿凡尘，纵圣人亦难窥其踪。

此亦为彼昔日屡屡潜入东方，摄取英才、夺人机缘之根本所在。

今次，他显化为乞儿之形，立於尘埃之间。

其所思所念，正是对大秦之局的评判。

倘若此朝归於佛门统御，广传佛法教义，则他自当欣然欢喜。

可惜现实並非如此。

大秦虽未明令灭佛，亦未禁绝佛徒。

但佛门在此地传播之艰难，几近寸步难行。

民间教化皆由儒门主持，百姓皆得启蒙。

仙道修行之法更是公之於眾，凡具资质者皆可循阶而上，登堂入室。

相较之下，佛门既无独特之法，亦无超凡之引。

若真有胜处，昔年又何须强掳东方生灵以充门庭？

至於妖族，更是对佛门全无青睞。

故而今日之大秦，佛门虽存，却远不如前。

较之当年邦周鼎盛之时，亦有所不及。

如此境况，准提佛母心中不悦，自然难免。

但他亦清楚此行目的不容偏移。

纵有万千思绪翻涌，仍不动声色。

悄然迈步，穿人群而入，无人察觉。

继而身形轻动，化作一道微渺佛光。

光影流转，如露如电，倏忽间已掠过长街深巷。

直向城中那座稷下学宫飞去。

不错。

正如那石猴早已预料。

这位自西而来者，正是为了了结他身上那一段因果而来。

当准提佛母化作一道金光，悄然掠入稷下学宫时。

天空之上忽有微芒闪动，如星点跃起。

像是察觉到了什么异样。