第32章：礼乎？法乎？（1/2）

“大逆不道！”

“简直...大逆不道！！！”

十八九岁，正是血气方刚、胸藏万卷、目中尚有青天的年纪。何况酒意未散，胸中块垒未平——

饶是荀彧素以沉静如渊、温润如玉著称，此刻也气得指尖发颤，面颊泛赤，几欲拍车怒斥，喝问这狂悖之徒，安敢以禽兽之论，污圣贤之礼！

可就在他掌心已贴上车辕、怒意將爆未爆之际——

马车中，那懒散嗓音又悠悠响起：

“喂喂喂，生气了？真是服了你了，我本不愿与现在的你聊这种话题，你自己非要聊，结果聊了又生气。”

“我才没生气！”

“哈哈，其实你也不用气——在我看来，这恰恰是『荀子之言』的真意。”

荀子？！

荀彧如遭天雷贯顶，生生钉在原地！

他双眸骤睁，第一次听见有人把“吃人”和“礼”放在一起说！

什么意思？！

马车里的年幼声音也愣住：“什么意思？”

“人与禽兽，差在哪儿？不过欲字头上，多了个礼字。若你不肯认欲是根，不肯承认人慾与禽兽之欲同源，你便永远看不透为何朝堂诸公爭权如饿虎扑食，为何乡野百姓拼命如螻蚁求生。”

“...继续说。”

“呵，来兴趣了？直白说吧，见过山间猛虎打架吗，它们是为何而打？

非为意气，非为仇恨，只为地盘二字。

地盘大小，决定猎物多寡；猎物多寡，决定活命长短；活命长短，决定血脉延续，而生存与繁衍，是天地间最原始、最不可违逆的欲。

人慾，亦不过如此，只是样要更多。

小儿见食而抢，穷汉见色而动，权贵掌势而贪名——这些，是恶么？

不，这就是生之欲，非善非恶，天地生人，本就如此。

可问题来了——若欲望非恶，是否便可放任？

不行的，正如那山中猛虎，若它见兽便杀、见肉便吞，不计后果——不出三月，他自己也必饿死山中。

而有趣的也在这里，会肆意屠杀山中生灵的猛虎，其实很少。

这是为何？

因为老虎他善？

非也，因为猛虎也清楚，若无节制，最后饿死的，是它自己。

所以我才觉得你口中的『官宦放肆无度，士族却以礼法道德约束自身』实乃无稽之谈。

猛虎不嗜杀，非因仁心，实因天道制衡——万物自有其律，而律不独护虎，所以虎不得不守。

可士族呢？

让士族自己监督自己，这不纯属搞笑吗。

王立之法，从来约束不了王，只会成为王收割天下的镰刀。

士立之礼，也从来约束不了士，只会化作士盘剥苍生的利刃！

当礼法只缚黎庶、不束权贵，道义便沦为剁肉之刀；当王法专制弱者、纵容豪强，天道自失其衡。於是贼寇四起，民不聊生，礼崩乐坏，山河倾颓。

所以，我认荀子人性本恶，需以礼克之的理念，但不认他士制礼、王立法的皮。

不能由吃肉的人来定分肉的规矩，更不能由持刀的人来写刀鞘的尺寸。否则，礼是锁链，法是屠刀，圣贤书？不过是蘸著人血写的菜谱。”

荀彧如遭雷殛，僵立原地，双眸发直，唇齿微张却无声——

仿佛灵魂被抽离躯壳，只剩一具青衫书生的空壳，钉在淮水南岸的泥地上。

风卷酒旗，“三碗不过岗”猎猎作响。