第四十一章 烛照形骸，出望陋山（1/2）

晨光刺透层层叠叠，在密林之中投下晃动的光痕，一只手穿过林叶，接下斑斑点点。

一个庞大的身躯支开枝叶，疲惫的眸子看了眼太阳，从中走出。他一身尘泥，满脸安乐。

鹿沉已经结束了那一场长梦，悬亮长夜的境界也就成了。此境界是在梦中铸成，这就是梦拓之法。

拓是指“拓印”，梦中做到了什么，一概拓印在现实之中。

对大部分人而言，这是妖法、邪法，大野春风万妖国的武者们喜欢在梦中幻想自己长出翅膀，为的是一觉醒来，真的长出翅膀。

鹿沉有飞翔的志趣，却不想靠著翅膀。他利用梦拓之法，旨在以欲望勾起深梦，照见心灵各处的无数不同自我。

用这些极端的自我的关隘，来锻链对心的掌控。这一切在梦中完成，也可以拓印到现实之中。

对他而言，等同於一觉醒来，世界发生天翻地覆的改变，看到的、听到的、感受到的，均和过去有大量不同。

现如今，他在山上行走，伸手抚过粗糙的树皮，闭上眼睛，看也不看，能感觉得到一只蚂蚁在树皮龟裂处爬上爬下，忙忙碌碌。

它的触角、扭头、转身……种种最细微的感受，都在鹿沉心中映照，感同身受。

鹿沉在这短暂的一瞬，好像真的成为了一只蚂蚁，而且像是自己过去十几年都如蚂蚁般活著一般自然。

这是以前绝不能拥有的一种状態，鹿沉没有得到任何硬体能力的提升。他的力量没有变大，肌肉没有变多，筋骨也没有变得柔韧。

但他的心改变了，对心的驾驭改变了，於是一切都改变了。

以往的鹿沉，若点燃念灯，浑身便自然而然紧绷，紧绷中心力都聚焦於需要聚焦的地方。

那时候的鹿沉，心意无法用於感应蚂蚁动作这种微小细致处。

蚂蚁来，蚂蚁去，听起来没什么大不了，好像成为武者就要和蚂蚁较劲一般，这仅是一个例子而已。

实际上，现如今的鹿沉在武学上可以有太多的变化。

往日需运劲方能绷紧的筋肉，此刻仅凭心意微动便如钢弦震盪。

偶有一枚落叶旋舞坠落，令鹿沉侧目一瞥，叶脉舒张的弧度、尘埃附著的轨跡，乃至风息拂过叶缘的震颤，尽皆照得分明。

他信手摘叶飞射，动作毫无烟火气息，寻常得让人一看即忘。

下一刻，叶片如钢鏢嵌入树干，在蚂蚁爬行的轨跡前接驳一片裂痕，蚂蚁没有受到丝毫惊嚇，顺著叶片爬了上来。

鹿沉凑过去看蚂蚁，心想它在忙什么呢？

这就是悬亮长夜的境界。

此后无论是举手投足、行止坐臥，有意识或无意识，他都可以进入到点燃念灯的境界。

或者说，对他而言，根本已经没有了进入或是脱离之分別。

念灯长燃不息，其火熊熊，將陪伴他从此刻到死亡为止。

他人若得了此种成就，接下来顺理成章地感悟心气，接著才登堂入室，可以自詡跨入烛照形骸的境地。

鹿沉则是提前感悟，生出心气，后续才补上了悬亮长夜，二者並有，彼此结合。

现如今，他能感应到自己的心气、形骸两者的强度。自己的心气处於第二重天的盈寸，形骸则是第一重天的泥胎。

在许冬枝的讲述中，这个阶段的修行，就是划分出心体二用，修心步骤也是一一对应。

心气以“动若械”来提升形骸的强度，待到形骸壮大了，强壮的身体会让心灵感悟到更丰富的事物，接著完成心气的突破。

也就是说，自己接下来应当继续提升形骸，达到第二重天的“陶胚”。