第七百一十二章 给我们带的（1/2）

“开明三景！就是要在这，唤出光亮？”

之前的鄢山和周玉清，毕竟不理解玄门的一些东西，所以还是林默跟乔奇解释之后，乔奇才明白为何要抢下这匕首。

他在问完后，林默並没给出肯定答覆。“不知道，但阴兵给我们的提示，就是『开明三景』，还说这是生命的源泉，万物化生之先。”

实际上，当时的林默等人对於凶煞的理解也很肤浅，毕竟什么是『代表死亡』的力量？概念太过抽象，和他们之前遇到的邪物，有著太大的差別。

乔奇举著手中的匕首，他却突然道。“也许这里说的『开明三景』，並不是指的以人力来模擬三光？”

“什么意思？”慕容燕竹不解起来，她是玄门之人，对玄门典籍是这里最了解的，她自认对“开明三景”不会有错误的理解。

乔奇缓缓的道。“你是天师弟子，应该比我更了解三洞经典。三洞经典最初是三山所传，我听我……那个人说过。”

现在的乔奇，已经不愿意再承认陈法官是他的师父。虽然他的法脉是陈法官所传，按上清的规矩，弟子不能叛出法脉，按说也不能背叛传法之师，对於这种师父走邪路要怎么处理，倒也没名言。

“正一派建立了教內的秩序，授籙传经，按职行法。上清派则传续了如黄庭、大洞等自身內炼修持之法，以身中百神感天地之神。而灵宝派所传的，却是天地万物生灭的秩序与世界的实相，但实际上，三洞是表，实则为一，三山皆尊陆修静为祖师，集结编纂三洞经典。”

乔奇说到这，见几人还是一头雾水，就知道这是到深水区了。今天的人知晓的玄门，多数是宋以后的玄门道教，认知上，更贴近神霄、正一、净明等派后来的阐发，以及深入民间后，被民间衍生的部分。

甚至於很多人对玄门的了解，来自於明朝的《封神演义》和《西游记》等小说，与真正玄门所阐述的天地生灭，反而知晓的人不那么多，至少对乔奇来说，在听陈法官秘传前，他也不是很知晓。

事实上陈法官也只是与他说过一次，对於多数时候行法，没有那么重要。

“灵宝派之所以称之为灵宝，是因为在元始之先，空洞之中，天地未根，日月未光时，有赤书玉文焕发，八角垂芒，元始天尊將其炼化为灵宝五篇真文，所以『天地得之而分判，三景得之而发光。』。”

隨著乔奇说到这，慕容燕竹恍然惊道。“是了，是灵宝五篇真文，灵宝五篇真文是天地之根，大道之真，开明三景也是因五篇真文，而且我没记错的话，在灵宝经还有记载，这五篇真文出现於世时，能够……”

念诵无上三洞真经时，慕容燕竹的表情肃穆起来，一字一顿的念道。“固三景於玄根，保天地以长存，镇五岳於灵馆，制劫运於三关。”

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说到这，所有人都明白了。保天地长存，岂不就能镇伏能毁灭一切的凶煞？难怪铁甲阴兵一直在问何为“先生”的问题。