第51章 《人身三宝纠缠论》（2/2）

因为，在经脉窍穴的循环中，被人体的『精气神』所纠缠，由此，转化成了法力。

从这个角度看，法力之所以受控，还真不是因为灵气听话了，而是每一点灵气上都有自己的精气神。

自己指挥自己的精气神，当然就能动了，灵气不过是被裹挟罢了。

这就是修行最根本的原理，郑清安几乎是福至心灵的定了个名字——《人身三宝纠缠论》！

只是，当郑清安反应过来后，看著自己弄出来的理论，多少有些哭笑不得。

他一个小小的练气中期修士，居然妄图去研究修行的根本道理，还弄了个理论出来，说出去非得被人笑死！

而且，这理论说到底是假说，是猜测，是他一拍脑门的成果。

再往后，当然得想法子验证了。

可该怎么验证呢？

『精气神』都属於极其精微物质，就算是解剖了人体，也不代表能寻得到。

郑清安连光学瞄准镜都造不出来，就更不要说高精尖的显微镜了。

无法验证，就无法確定真假，就不能使用！

又或者说，哪怕是真的，可该怎么用呢？

这是个令郑清安无比纠结的问题，以至於他都有放弃的打算了，可还是心底的不甘，让他继续深入钻研。

他翻遍了藏经楼的典籍，从字里行间，去寻找前人的智慧。

又结合自己所知不多的人体知识，妄图註解『精气神』的本质。

於是，郑清安又弄出了一条条不知对错的结论。

精者，形之基也，应该是分布在骨髓，肾臟，生殖细胞等器官，大概和干细胞，遗传物质有关。

气者，生之机也，可以看成是生物电，分布在神经系统和心肺部位。

神者，灵之主也，可以看成是脑电波，在松果体，或大脑皮层。

三者，精如薪柴，气若火焰，神似光热，最终共同铸就人体小宇宙。

当然，这三者也不是孤立存在的。

精可化气，气能生精，精与气之间相互化生。

精气生神，精气养神，精与气是神的物质基础，而神又统驭精与气。

精、气、神三者之间可分不可离，称为人身“三宝”。

这部分结论以总结居多，带上些许猜想，但郑清安觉得，应该还是有些道理的。

可还是那个问题，就算得出这些结论，有什么用呢？

或者说，哪怕搞清楚了这些，对於修行有什么好处呢？

这一刻，郑清安有种钻了牛角尖的感觉，只觉得走进了死胡同，又出不来了。

不过，有了上一次经验，这次郑清安並没有困顿多久，而是毫不迟疑的第三次开启『不可控顿悟』。

於是，他仿佛再次追溯源头，发现自己把问题又复杂化了。

说到底，他要达成的目標就一个——该怎么加速修炼？

再从《人身三宝纠缠论》出发，一个想法跃然而出。

灵气转化成法力，说白了就是精气神纠缠灵气罢了。

郑清安解决不了灵气存留的多寡，那就用最粗暴的方式，增加足够多的精气神好了。

这一刻，郑清安想到了宗门的要求，修炼之前要锻体，就暗合《人身三宝纠缠论》的道理。

但，那太宽泛了，不够深入。

再说《朝阳初升功》，將身体调整到最佳状態，精气神充盈，確实有利於修炼，可这只是被动沾光。

要是能更进一步呢？

比如说修炼之前，先吞一口紫气，保证『精气神』充盈。

然后，再以神统领精和气，与特定运转的经脉窍穴处堆积，继而增大灵气和精气神接触的机会。

如此，是不是就能让更多的灵气转化成法力呢？

当这个想法冒出，郑清安都激动了，他几乎是本能的感觉，此法可行！

然后，他也不顾走火入魔的危险，就拿自己当实验体，又设计和预演了多个版本，就毅然决然的进行了第一次尝试。

溪头山巔，岩石之上。

郑清安面对初升朝阳，大口吞吸，一缕缕紫气被他吞入体內，化作勃勃生机，补充到精气之中。

精气相合，又孕养神识，让神识更活泼凝练。

再以神识深入体內，驾驭並推动精气在特定的经脉窍穴处匯聚。

当然，哪怕是在体內，精气受神操控，但也做不到多么细致。

大体上，就是《清风引气诀》所过的经脉窍穴处，都包裹上了厚厚的精和气。

然后，大口吞吐的灵气，经过心肺深入经脉，又被神识推动著，一圈圈的循环。

连带著，浓郁的精气神三宝，也和灵气有了更多的接触机会。

这是第一次尝试。

可完成循环后，郑清安感受识海法力，整个人都呆了。

因为，相比之前的修炼，法力增长了至少三成，且新生的法力像是比原来的法力还要精纯！

意念所致，法力即刻响应，简直是他之前想都不敢想的纯粹。

所以，这是成了？？？

当郑清安反应过来，整个人都被排山倒海的喜悦给淹没。

成了！

这是真的成了！！！