第106章 歪理（1/2）

正思索间，便听得那青年开口笑道：

“琉璃你所说並非全错，但差得也实在远了。”

“我今日要讲的，正是这一点——周公所定的礼教，听来似乎无懈可击。”

“但实际上，却荒唐至极！”

此言一出，孔丘顿时心生怒意！

此人怎敢如此贬低周礼？

但他还未及发作，只听得那青年继续说道：

“周礼所循之理，表面上看自然没有问题。”

他的声音平静，却字字有力。

“天子、诸侯、卿、大夫、百姓，各安其位。”

“人人守礼，便可天下太平。”

许凌渊说到此处。

孔丘终於按捺不住，起身质问：“先生既然知晓周礼之理，为何先前出言侮辱？”

他语气严厉，显然对“荒唐至极”四字极为不满。

而面对他的责问，许凌渊神情淡然，並未动怒。

他早已料到孔丘会是这般反应。

也早知他会为此而来。

他並不意外。

因为他清楚，若不是自己这个穿越者出现，

原本的孔丘，的確会尊奉周礼——甚至可能投入阐教门下。

毕生致力於完善周礼，其所创学说也將推动邦周迈入一个崭新纪元。

这正是他设下草堂的原因。

他要让孔丘认清周礼之中潜藏的巨大弊病。

唯有如此，才能成就他心中真正的圣贤。

“孔丘，我且问你——邦周的礼法，根基为何？”

他直呼其名，並未停顿等待回答，

而是接著说道：

“是宗法与血缘。”

“天子为尊，臣民为卑。”

“兄为尊，弟为卑。”

“士大夫为尊，百姓为卑。”

“天子与诸侯的仙种神裔掌管一切，主宰一切。”

“卿与士大夫为仙种神裔谋划事务。”

“百姓只需耕作，缴纳赋税。”

“卑者若对尊者直视、言语不恭，便是无礼。”

“而对无礼之人，尊者有决定生死之权。”

不错，这正是周礼的根本所在。

以血缘为基础，划分无数等级。

每一等级都有其固定的地位，不可逾越。

每一个社会阶层，都有著极其严格的规定。

从礼仪到居住，从服饰到器具，各个方面都受到重重约束。

一旦有丝毫越界，就会被视为失礼。

而失礼之人，便可以被处死。

孔丘听后，並未辩驳。

这正是他推崇周礼的原因——世间一切，都应该有明確的规则与秩序。

但紧接著，许凌渊那低沉却震撼人心的话语传入他的耳中：

“孔丘，我且问你。”

“平民百姓，莫非皆猪羊？”

“孔丘，我再问你。”

“仙种神裔，难道皆圣贤？”

话音一落，孔丘当场怔住。

他何其聪慧，立刻明白了其中深意。

这两个问题，在他心中激起惊雷！

是啊——

若將百姓视作只知劳作、缴纳粮税的存在，不得对公卿士大夫或所谓仙种神裔有任何冒犯，否则便是无礼。

那么他们和圈养的牲畜又有什么区別？

只能被驱使，稍有不慎就被屠杀。

每年所缴之粮，不正似用自己的血汗乃至生命在供养他人？

第二个问题则更加直指根本。

那些所谓的仙种神裔，真就个个贤德高贵吗？

当然不是。

不必远说，数十年前的庆父不就是一个例子？

所以，並非所有仙种神裔都是圣贤。

既然如此——

“百姓若失礼，仙种神裔可隨意惩戒杀之。”

“那仙种神裔若失礼，百姓又该如何？”